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闹市道观黄大仙祠(香江文博扫描之二

时间:2017-08-17 23:04  来源:未知  作者:admin

  进啬色园的大门往左拐,几十级台阶就到了主殿前的大广场,右边是一块照壁,刻着几个现代人写的大字。广场的正中,摆着一张香案,两旁燃着长供香客们点香之用。再走几步就是一个大的石门坊,坊额是“金华分迹”四个大字,清楚地表明它是金华“赤松观”黄大仙祖庙的分支。再往里走就是主殿前的一块小空场,两边是游廊。

  穿过游廊左侧的小门往北,是九龙壁花苑,那里有一座仿照北海公园九龙壁建造的小型九龙壁;往南是一排算命先生的小房子。从右门出去几十步是经堂,经堂前方是玉液池和盂香亭,池里“仙水”喷个不停,亭里则供着“燃灯圣佛”。经堂的后边还有五处建筑,由西而东分别是三圣堂、飞鸾台、意密堂、麟阁、凤鸣楼。三圣堂内着、关帝圣君及吕祖先师;飞鸾台是黄大仙师静室;意密堂为安奉啬色园已故道侣莲座的地方;麟阁着孔子及其;而凤鸣楼则是一个活动的场所。

  黄大仙祠的正殿可不像内地的道观,任什么人都可以进去瞻仰一番,正殿与空地之间隔着一道不锈钢的围栏,挂着“非专职人员不准入内”的告示。由于外亮内暗,隔着围栏很难看清殿里的陈设,只偶尔能看到几个打扮的人领着有特殊身份的人士进殿礼拜。普通的香客,只能在殿前的空地上、跪拜,之后再到围栏前的“功德箱”放几个钱。据查资料,大殿的上挂着一张用红朱砂绘在黄纸上的黄大仙画像,的后面有一木雕,记载着黄大仙的生平。

  一些对此颇有研究的算命先生给记者指点了“迷津”:黄大仙庙是中国古代建筑的典型杰作,它有红色的柱子、金色的屋顶和华丽的间格,从整体布局来说,它是一座仿故宫的“建筑群”。正殿的屋檐上也有雕龙画凤的装饰,与周围的“水泥森林”相比,黄大仙祠的确是别具一格的。

  黄大仙祠的名气不仅仅在,许多到港游客都要去拜谒一下“大仙”。无论什么时候,黄大仙祠都是一个香烟缭绕的地方,一到周末,广州话、普通话、通过微信下注组织工友参赌 “六合彩”在东莞底层蔓延,上海话、英语、菲律宾土话、越南话、日语,在这里都可听到,好不热闹,来迟一步的香客,挤不到正殿前面,就只好隔着人群,远远地给“大仙”、了。

  每年农历初一,那里更是人山人海,附近几条街都挤满了、买风车的信众。许多人是来祈求“大仙”,时来运转、股票大涨、中“六合彩”、跑马中“3T”的。去年大年三十晚上,有数以万计的善男信女早早来到这里,争着在踏入马年子时(晚上11时)一刻,给“大仙”上第一炷香。

  祠是一位名叫梁仁庵的引来的。1910年广州的黄大仙祠遭受,1915年时任主持的梁仁庵携带黄大仙的画像、灵签和药签南迁到。但“黄大仙”这位南下的“新生”并不能像在广州一样,很快就形成一股热潮,它经历了诸多波折,半年内三迁道坛。后来在梁仁庵主持和众商贾、善信的支持下,啬色园才于1921年建成开光。道观刚立之时,黄大仙祠只属私家道院不能随便对外。1956年,港英才核准园门,并入门至少须缴1毛钱,从此黄大仙祠才香火旺盛起来。1968年啬色园全面重建,其中赤松黄大仙祠于1973年竣工,其他楼堂花了10年才陆续完工。

  的商品文化对黄大仙祠这一胜地产生了深刻的影响,无论是黄大仙祠的兴建、还是香火的旺盛,都与商业分不开。在今天,黄大仙祠成了一个重要人文景点,一座道观带动了一系列相关职业:香火生产、算命、手工艺品制作等。这里可能是全亚洲算命先生最集中的地方,连解签都有普通话、广东话和英语之分。更重要的是,经历了八十多年的沧桑和风雨的黄大仙祠,已从一所私家道观发展成为一个颇具规模的慈善机构。

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